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8年前，那曲牧民尼夏还不知道“包虫病”为何物，却被这种疾病折磨得形销骨立；确诊一年多后，手术成功、恢复健康的他反复叮嘱年幼的孙子：饭前便后勤洗手，小心提防包虫病。
从无知到畏惧，从“要我治”到“我要防”，改变始于“人民至上”的理念，效果见于日复一日的坚持。
“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。”健康是幸福生活的基础，没有健康，脱贫致富、美好生活都无从谈起。面对西藏包虫病防治严峻形势，国家不计成本地实施大规模流调、不落一人地进行筛查救治，不仅挽救了患者的生命，更挽救了无数家庭的希望。“把人民生命安全和身体健康放在第一位”，在中国，在西藏，从来都不是一句空话。
采访中，记者注意到，从城市街巷到乡间小路，随处可见印着包虫病防治知识的宣传海报。“什么是包虫病？”“得了包虫病怎么办？”“预防包虫病，做到12345”……汉藏双语、图文并茂、简洁明了。健康教育，已经融进群众的日常生活里。“现在，连孩子们都知道饭前要洗手、不能喝生水吃生肉。”那曲市色尼区那曲镇卫生院院长布琼拉姆笑着说。
曾经，包虫病如一片阴霾，笼罩在草原上空，威胁着牧民群众的健康；如今，云开雾散，民生阳光普照雪域高原。从1.66%到0.16%、从7.3%到0.92%，两组数据振奋人心，背后是党和政府的牵心挂怀，是各部门的通力协作，是工作人员的辛勤付出，是被救治患者的真情感恩，更是60年来人民健康福祉不断增进的有力证明。
健康中国，一个都不能少。从治病到防病，从改善卫生习惯到完善公共卫生体系，西藏这份民生答卷写在了雪域高原各族群众的笑脸上，也写在了新时代西藏发展进步的璀璨篇章中。
来源：中国西藏新闻网
记者 马晓艳 【编辑:张令旗】
韩建业认为，贾湖文化最具冲击力的地方，就在于精神世界的世界观、伦理观和历史观。“那时天圆地方的世界观形成了，出现了与历法相关的规和矩，有占卜用的龟甲、石子、符号，已经开始敬天法祖、向天卜问。伦理观主要是指墓葬，八千多年前就有了非常好的竖穴土坑墓，这是一种入土为安的思想。墓葬排列整齐，一直延续几千年，中国的墓葬一直是这样，体现了典型的亲情伦理血缘关系。历史观指的是非常强大的祖先崇拜习俗，有的祖坟持续了几百年，当时全世界完全没有第二个例子。”。
-----主要功能------
当日解除医学观察的无症状感染者612例，其中境外输入116例，本土496例（天津54例，新疆54例，四川51例，贵州44例，云南29例，陕西24例，湖北20例，宁夏20例，广东19例，内蒙古18例，安徽18例，西藏17例，河北16例，浙江15例，甘肃15例，黑龙江12例，上海12例，山西8例，江苏8例，河南8例，重庆8例，山东6例，广西6例，辽宁5例，吉林4例，湖南4例，青海1例）；当日转为确诊病例27例（境外输入7例）；尚在医学观察的无症状感染者15683例（境外输入933例）。 那年头，各地发掘出了稀罕的文物，都会专程带到北京，请顶尖的考古学专家们过目鉴定。1987年夏天，张居中与河南考古所的领导、同事带着几件出土物前往北京，拜访考古、古文字和音乐界专家，所带的出土物包括保存最为完好的一支七孔骨笛，三片契刻符号较成型的龟甲，以及一支柄形石饰。~
------创新亮点----
贾湖骨笛有一种横空出世的姿态，很奇特、很先进，但很难与前后时代的文化现象产生勾连或联想。但龟甲就不一样了，龟甲注定会让人联想到甲骨文。龟甲上是否有文字，是当时贾湖考古工作者最挂念的事情之一。考古专家贾洲杰戴着老花镜，在探方下面，他经常把老花镜反过来当放大镜，查看新出土的龟甲片上有没有字迹或刻痕。~
《关于夜行回忆originalversion》 2020年2月，张之臻在参加迪拜站资格赛时被球击中右眼受伤，彼时他自己也曾感到害怕，“眼睛被球打到后我眼前一片漆黑。我甚至想可能以后我都会失去视力了。”
版本：5.1.7
更新时间：2025-08-06 18:33:35
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